简明西方哲学史-66一切人反对一切人的战争？｜霍布斯的《利维坦》（上）
网络上曾经流传过这样一句话，离开了国家你什么都不是你觉得这句话说的有道理吗？我觉得这个说法挺有道理的，简直可以说是很有道理。
现代国家对于个体生活的确有着举足轻重的影响。成为一个没有国家的人，就意味着你失去了国家的保护，没有了公民的身份，你将不再拥有基本权利，缺乏安全保障，甚至几乎无法找到有意义的职业，你也不会拥有户口本以及护照，你的生活将会因此变得举步维艰。我说的还不是比喻意义上的举步维艰，而就是字面意义上的。比方说，因为没有身份Z，你将无法购买火车票和飞机票，别说去三亚旅行了，你连廊坊可能都去不了。有人会说，这岂不是太糟糕了，我要用脚投票。对不起，你没有护照，所以你连用脚投票的权利都没有。
正因为此，Z治学者斯特雷耶才会在现代国家的起源中指出，今天我们是国家的存在为理所当然。虽然我们不满于他的要求，抱怨他越来越多的侵蚀了私人的空间，但也很难想象没有国家存在的生活状态。在现代世界，最可怕的命运莫过于失去国家。话虽如此，我想提醒你们注意的是，首先，现代意义的国家并不是从来就存在的，在历史上有很长一段时间国家确实不存在，那时也没有人在意他存在不存在。其次，即便现代国家的存在已经成为难以摆脱的事实，这也并不意味着我们要成为国家的奴隶，从此对那个可以对我们予取予求的有朽的上帝利维坦式的怪物俯首称臣。而恰恰意味着我们要去质疑追问国家的正当性，尽我们所能的去约束国家的权利，不让他可以对我们为所欲为。
近代Z治哲学的一个核心主题就是正常国家justifythestate。为什么要正常国家？很显然，当一个东西的存在是不言自明的时候，它是不需要通过证明来彰显它的合法性或者合理性的。
你或许会问，什么叫做不言自明？我承认不言自明是一个初看起来非常清楚，仔细想想却茫然不知所云的说法。让我暂且给他一个解释，不算是定义。所谓不言自明，就是自然而然的意思，自然的事物是不言自明的，自然的关系也是不言自明的。打个比方，我和我的女儿之间的关系就是一种自然的关系，它是不言自明的。如果有一天我说咱们去做亲子鉴定吧，那就意味着我们之间的关系出现了大问题，需要通过证明来确证它……
