大师是怎么炼成的。

在我们上初中那会儿，中国历史还是分成四段的，古代史、近代史、现代史、当代史。现在可能是觉得后面这三段时间太短了，合起来统称为“现代史”，而近代史和当代史这两个称呼则被放弃不再使用。

以前有近代史与现代史之分时，中间划分的时间节点就在1919年。

这一段发生了两件大事：

一件发生在国际上，是巴黎和会召开；

另一件发生在国内，是五四运动。

我们不来讨论这两件事情的内在关联，反正五四运动前后，新思潮如大浪般涌来，大师成群结队出现，从本地的饱学之士到留学归来学贯中西的学者，各种新思想空前活跃，尤如满天群星闪耀。

说句实在话，从春秋战国之后，我从来没有见过一个时代涌现出来如此多的思想家、大师。由此，我们就不禁思考一个问题：怎么样才能称得上是大师呢？

我们是这样考虑的：既然大师在那个时间节点上大批量涌现，那这个时间段就是一个现象级的，我们不妨先来研究这个大时代好了。

因此，我们的记者们翻阅史料、采访大师的后人，行走大师当年生活的故居中，拿到了大量一手的资料。在此基础上，我们发现了不少关于大师养成的独家观点，而且它们得到了读者们的广泛认同。

在这一季的课程中，我们选取了多个领域中的十位大师，除了少数一两位之外，其实大部分大家都是耳熟能详的，比如胡适、蔡元培、张伯驹等，即便是近一个世纪之后，他们的声望依然如雷灌耳。

但是，对于多数人来说，对于这些大师的了解，可能更多是只知其名，不知其实。

咱们就说蔡元培吧，说他们是北大之父并不为过，因为新北大就是他缔造的，他也因此而担任了北大的第14任校长。

他与北大之间可以说是相互成就的关系，如果没有蔡元培，北大就还是京师大学堂，注定会被历史的车轮所辗碎、抛弃；如果没有北大，蔡元培也成不了伟大的教育家。

等于说，是蔡元培带领着胡适、梁漱溟等一**大师，把北大打造成了新文化运动的阵地。

每一个大时代，都是群星璀璨的，各方面的人才都是一个大爆发的状态。在考古、文物收藏、文学创作等领域，也出现了大量创造一个时代的人物，比如中国现**古学之父李济、著名翻译家傅雷、大收藏家张伯驹、大号文学学者钱钟书等。

当然，中国的新文学也是在这个时代萌发出新芽的。说出不客气的话，中国现代作家里面有点成就的90%以上都是出自这个时代，比如差一点拿诺贝尔文学奖的沈丛文，写尽人生凄苦的天才作家萧红，描摹世间情愁百转的张爱玲……他们的存在都给那个时代添了一丝最细腻的人情味……