诗词里的地理课-18冷暖灞桥：从“灞桥风雪”到“踏雪寻梅”
上一讲我们通过杜甫的饮中八仙歌，看到了一组人物群像。他们是盛唐时期活跃在长安城的八位名士，他们都以好酒闻名，而酒也成就了他们，在这八位酒仙的身上，折射出了大唐和长安的黄金时代。其实，当时的杜甫可能还没意识到八仙正在成为历史的背影，就像盛唐也正在远离，正在成为一个背影一样。
诗词里的地理课-18冷暖灞桥：从“灞桥风雪”到“踏雪寻梅”
上一讲我们通过杜甫的饮中八仙歌，看到了一组人物群像。他们是盛唐时期活跃在长安城的八位名士，他们都以好酒闻名，而酒也成就了他们，在这八位酒仙的身上，折射出了大唐和长安的黄金时代。其实，当时的杜甫可能还没意识到八仙正在成为历史的背影，就像盛唐也正在远离，正在成为一个背影一样。
这一讲我会带你去认识长安城外的一座桥，它叫灞桥。霸是霸道的霸字加三点水。为什么要特别提到灞桥呢？我想通过这座桥来告诉你，自从盛唐那个时代远去以后，一千多年以来，不管后来的哪个朝代，哪个时代，甚至直到今天，中国人一直都跟当年的杜甫一样，都在用自己的想象不断的继续塑造着长安城。而灞桥作为一座著名的长安之桥，早已经成为了中国人的共同记忆，远远超过了它作为城市地理中一座真实桥梁的意义。他的形象、意义、审美早已经凝结成了一种艺术的意向。
而我想跟你讨论的是一个有趣的过程，盛唐的暖的灞桥，到晚唐却变成了冷的灞桥。而唐代以柳为标志的灞桥烟柳，到宋代却变成了以梅为标志的踏雪寻梅。如果你问原因何在，我可以告诉你两点，第一，时代的原因，时代精神的变迁影响到了审美。第二，空间的原因，自然地理和人文地理都参与到了这个诗歌意向的改变过程中。
举例来说，你一定知道踏雪寻梅这个词，这个意向很中国，很诗意，又富有画面感。一位清瘦的诗人骑着驴子，不畏风雪，他在寻访雪中开放的梅花，又在驴背的颠簸中推敲着诗句。从宋代以后，众多的中国诗人和画家都表现过这个意向。但是你知道吗？
踏雪寻梅最初所依托的地理空间就是位于长安东门外的灞桥。但有趣的是，盛唐人其实从没听到过踏雪寻梅这个词，如果一定让他们把灞桥和雪联系在一起，那他们会告诉你灞桥风雪雪这个词。他所说的灞桥风雪并不指冬天的风雪，而是指春天随风飘飞的柳絮。据史料记载，汉唐两代灞河两岸都种柳树，所以大桥以柳著称，每到春天，柳絮飘飞，像是漫天风雪。才女谢道运不是说过未若柳絮因风起吗？它指的是雪片飘飞，像柳絮随风，而灞桥风雪刚好。反过来是说柳絮飘飞，像漫天风雪。这种景象，现在的北京居民每年都会见识一次，想来当年的长安居民所见也是差不多的情景。
所以，请你注意，盛唐人的灞桥风雪其实是春天，是一个暖的灞桥意象，而他有一个植物符号就是柳，所以灞桥风雪跟冬天，跟寒冷，跟梅花一点关系也没有……
