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诗词里的地理课

更新时间：3天前

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诗词里的地理课。

我认为不能只是就文学谈文学，也不能只在文字上、纸面上来理解文学。

其实我最大的兴趣是以文化人类学的观察方式，在文明和文化的大视野、大框架之下建立对文学的理解。只有建立起了这样的大坐标，在它的参照之下，我们才能真正读懂那些不朽的作品里属于中国人的喜怒哀乐，属于中国人的理想或者落寞。

诗词里的地理课。

我认为不能只是就文学谈文学，也不能只在文字上、纸面上来理解文学。

那么，怎么才能够建立起这么大的参照坐标呢？

那就是需要把多种学科的视角和方F论引入文学的世界。所以在我的文学课堂上，哲学、美学、历史、天文地理，甚至植物学、博物学、考古学这些学科都曾经参与进来。

而在所有这些学科之中，必须特别说到地理学，他和人文科学、和文化文明进程之间的关系是最根本也是最深层的。因为人类的任何一种文明都需要一个地理机会，而任何一个族群首先都要依托于一块地理空间来生存。地理生人文，一方水土养一方人，说的都是这个道理。

正因如此，所以我每年都会特意给自己划出相当一部分时间，到到处去旅行。我自己把它看作和书桌前的阅读一样重要的功课。

实际上我做的就是以文化人类学的方法深入某一地域去做田野调查。既然说到这儿，现在我就给你介绍一下，为什么是我来讲这一门属于人文地理的课程？

从地理旅行的经验来说，我是一位老背包客了。佛门的僧人有一种修行方式叫做行脚。在我的心里行走状态中的我就是一位文化的行脚人。

比如，我曾作为一名背包客，用了将近三个多月的时间，差不多在欧洲走出了一个古罗马帝国的版图。

同时我的背包里始终有一本欧洲史。我希望通过这种系统的行走，深入于欧洲的土地机理之间，建立起对欧洲地理空间的认知逻辑，从而去解读欧洲的历史、文化和人。当然我走的最多最深入的是在中国。

近十几年以来，我一直在有计划有系统的进行的工作，就是去往文学作品的发生地，把最经典的作品放入到它诞生的或者他所描写的地理空间里，去还原他的时空情境，在这种特定的、综合的时空环境之中，对作品做更直观、更立体的解读。

比如为了蒹葭苍苍，白露为霜这两句诗，我会去往和祁连山交界的秦岭深山里，而且特别选择在霜降的节气之前，就是为了在这个明确的时间和空间的节点来验证这首诗的诗境。

再比如为了玉门关和阳关，也为了王维的大漠孤孤烟，长河落日圆，我已经把河西走廊从不同的方向走了两遍。

正因为多年来的积累，中国的地理空间和经典的文学作品在我的头脑里已经交织出一个大地谱系，而且不同的地理板块之间逐渐建立起了空间性的逻辑关系。

通过这门课，我会跟你分享我的路线、我的心得和我的方F论。我最想告诉你的是，中国的土地有着动人的魅力，它辽阔深厚而富含诗性，等待你去用诗把它激活、唤醒。也许你没想到，当讨论地理的时候，其实你已经在触碰中国文化最核心的部分……

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