庄子哲学20讲-13《齐物论》（四）罔两之“待”

我们下面进入第十一讲，我们这一讲讲其无论当中魍魉问影这一章。

这张是庄子最脍炙人口的篇章之一，也是非常体现庄子的文章跟思想风格的一张。其中所涉问题有非常之重要。那么这张大意就是魍魉问这个影，魍魉有两种解释。一种解释郭襄说影外之微音，就是我们看日光下的这个影子，或者灯光下这个影子，影子周边有一段比较模糊的那个部分，叫影外之微音。另一个讲法是向秀的讲法，说魍魉是影之影，那影子的影子，这个区别到底在哪儿？郭襄显然是看过相秀柱的，但是郭襄拒绝接受影之影这个讲法，而只接受影外之微音这个讲法。

庄子哲学20讲-13《齐物论》（四）罔两之“待”

我们下面进入第十一讲，我们这一讲讲其无论当中魍魉问影这一章。

这张是庄子最脍炙人口的篇章之一，也是非常体现庄子的文章跟思想风格的一张。其中所涉问题有非常之重要。那么这张大意就是魍魉问这个影，魍魉有两种解释。一种解释郭襄说影外之微音，就是我们看日光下的这个影子，或者灯光下这个影子，影子周边有一段比较模糊的那个部分，叫影外之微音。另一个讲法是向秀的讲法，说魍魉是影之影，那影子的影子，这个区别到底在哪儿？郭襄显然是看过相秀柱的，但是郭襄拒绝接受影之影这个讲法，而只接受影外之微音这个讲法。

这里面其实包含了各项哲学的对象秀哲学的一种改造。对，其实也包含了对庄子哲学的一种改造。当然这就是属于魏晋玄学，郭襄的这个哲学里的主题，这不是我们今天的重点。魍魉影之隐或隐外之为因都是依附于影的。就是影如何表现影子，就是我们身体的那个影，落下那个影，这点大家要注意，就是影外之微阴或影之影，我们可以全且选择向秀的解法，湘绣的注解就是影子的影子，注意这个字写作景，风景的景，其实是颖要读成影，这个是影这个字的本字，这个要大家一定要注意。

那么魍魉问这个颖，因为王两依附于影，所以颖如何动，魍魉就要如何动，所以这魍魉就问影。就是你一会儿站你一会儿坐，你怎么没有特糙？特糙糙就是吃。我说你怎么没有不变的这个东西，你怎么一直都在变？而其中的含义是你在变，我就要随你而变。

于是颖就回答说，吾有待而然者也，这个回答是一连串的问题，无所待又有待而然者也，我有所依赖，这个代字我们暂时全写，把它理解为依赖。我有所依赖，那我所依赖的又有所依赖，那么我依赖的是蛇父和蜩翼吗？注意这个蛇父跟蜩翼这个比喻，一会儿我们要专门谈到佘父跟蜩翼到底是什么？这个也有两种解释，这两种解释区别很大。我所带的是蛇父条翼，接着引出巫师所以然，巫师所以不然，又是一连串的问句。巫师所以然巫师所以不然就是不知之知的一个究极状态这个不知的一个究极状态。

好，到这儿，这个故事我们简单的跟大家先简单交代一下。这一章我刚才讲是庄子最脍炙人口的篇章之一，也是极体现庄子文章跟思想风格的这一章。我们说庄子善于预言，这个预言片里讲庄子有预言，那么这个预言用寓言的方式讲哲学，这是非常集中跟凸显的一章……